古小力 古小力星座

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(资料图)

做瓦匠这行是有许多行规的，有些忌讳千万不要触犯。这对夫妻修房子吵架，妻子大哭，忽听见屋外刚砌好的墙轰隆隆的倒下了。夫妻知道原因后吓出一身冷汗。

明朝时候有个年青人叫阿征，他祖祖辈辈三代都是泥瓦匠，他也继承了祖上留下的手艺，他父亲去世后就顺理成章的延续了父亲的技术，他整日背着工具四处走动，给需要盖房的人家干活以养活自己。

阿征是个内向的人，话不多说，手艺却很好，砌墙不用吊线，砌的墙就很直。有一天，阿征刚在上个雇主处结完工钱准备寻找下一家干活儿，在路上走的时候碰到一个小乞丐。

这个小乞丐饿得没有力气，已经奄奄一息，阿征心地善良，赶紧拿出吃的喂他，过了一会儿小乞丐就恢复了体力。

小乞丐名叫小力，小力聪明机灵，一看阿征身上背着建筑工具，立刻跪倒在地请求阿征收他为徒，跟他学点生计，以后可以有生活的手艺。

阿征本就心地善良，看着可怜的小力心生恻隐之心，就答应了小力的请求，只不过跟小力说:“好吧，你整日靠乞讨为生也不是个办法，可以跟我当学徒，但是因为前两年学习，我只能够管你饭吃，你看如何？”

小乞丐满心欢喜的答应了。他目光长远，不在乎这眼前赚不赚钱，手艺学到手还愁以后没有钱吗？此后小乞丐小力就成为了阿征的泥瓦匠学徒。阿征去哪干活的时候小乞丐就在跟前学习、帮忙，小力聪慧又勤奋，很快就掌握了一些基本技能。

这天，他们来到了一家夫妻家里，这夫妻房子需要修围墙，他们家境不错，专门为师徒两人准备了一间大厢房做卧室，来了三日，墙已经修了多半了，估计明日傍晚就能修完领工资走人了。

这天夜里，师徒二人躺在大炕上休息聊天，就聊到了这小乞丐小力之前的生活经历。原来，这小乞丐之前也曾拜过人为师，是跟人学习说书的本领。谁知道师娘嫌他吃饭吃的多，硬生生把他赶了出来。说在这时，阿征一时兴起，要不然你也给我说一段书解解闷吧。

小乞丐小力此时也挺兴奋，就说一段吧。他就说一段孟姜女哭长城的故事，小力说的是有声有色，说到最后就学着孟姜女大哭起来。谁知这么一哭，就听见门外传来女人的哭声，咦，这是怎么回事儿呢？

原来是这夫妻二人平白无故吵起架来，女人觉得委屈就越哭越厉害。阿征顿时皱起了眉头，连忙出家门朝夫妻家门走去。走到门口就朝他们大喊:请您们不要吵架了！修房子的时候切记有女人哭声，若是有房子就要重修一遍！”

这对儿夫妻还没反应过来，就听见屋外轰隆的声音，前两天刚砌好的墙倒塌了!阿征无奈的摇摇头，其实在来之前就已跟他们说过，无奈他们早就忘了，唉！

从古至今，修房盖房最忌讳有女人哭，古有孟姜女哭长城，长城被哭倒800里，现如今，若是泥瓦匠碰到有修房盖房有女人哭，房子多半会倒，如若是不倒也要重修一遍。这是父亲生前教给他的。

这夫妻二人听完阿征所说，真是后悔不已，第二天重新修墙，再也不敢吵架了。

家有家规，行有行规，阿征时刻谨记父亲的话，做泥瓦匠不仅仅要有技术，有些忌讳也是不能犯的。尊重传统的行规和一些忌讳，是为了求平安顺心。师徒二人继续为人修建房屋，以后再没有出现过什么事端。#民间故事#

学习《学记》

《学记》是《礼记》中一篇。《礼记》据传是孔子及其弟子所作，西汉礼学家戴圣所编。

该书共二十卷四十九篇，章法谨严，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，主要记载了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想（如天道观、宇宙观、人生观）、教育思想（如个人修身、教育制度、教学方法、学校管理）、政治思想（如以教化政、大同社会、礼制与刑律）、美学思想（如物动心感说、礼乐中和说）。

玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。

虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故日：教学相长也。

大学之法，禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师；燕辟废其学。此六者，教之所由废也。

君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也，道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。道而弗牵则和，强而弗抑则易，开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。

学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。

凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣于其臣者二：当其为尸，则弗臣也；当其为师，则弗臣也。大学之礼，虽诏于天子，无北面，所以尊师也。

善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久也，相说以解；不善问者反此。善待问者，如撞钟，叩之以小者则小呜，叩之以大者则大鸣，待其从容，然后尽其声；不善答问者反此。此皆进学之道也。

（《礼记·学记》）

玉石不经雕琢，就不能成为美器；人不通过反复学习，就不能够明白道理。所以古代的君王建立国家、统治百姓，以教与学为首要事务。

即使有可口的菜肴，（如果）不吃，就不会知道它的美味；即使有至善之道，（如果）不学，就不会懂得它的精妙。所以，学习以后才知道自己的不足，教学之后才能知道自己的困惑。知道自己的不足，然后才能自我反省；知道自己的困惑，然后才能奋发自强。所以说，教与学是互相促进的。

大学的教育方法：在（学生的）错误未发生前就加以禁止，叫做预防；当学生适合接受教育时而加以教导，叫做时机恰当；不超越学生的学习阶段而讲授，叫做循序渐进；组织学生互相学习以吸收别人的优点，叫做切磋。这四点，就是教育成功的缘由。（学生的）错误出现后再去禁止，教与学就会互相抵触，学生便不能改正错误；最佳学习时机已过，然后才去学习，就会辛苦而难有成效，杂乱施教而不循序渐进，就会破坏扰乱教学而不可收拾；独自学习而没有朋友一起切磋、交流，就会孤陋寡闻；沉溺于与朋友娱乐，就会违背老师的教诲；沾染上不良习气，就会荒废自己的学业。这六点，是教育失败的原因。

君子既懂得教育成功的原因，又懂得教育失败的原因，然后才可以成为人师。所以说老师的教学就是启发开导：（对学生）引导而不强迫，劝勉而不强制，启发而不把答案直接告诉学生。（对学生）引导而不强迫，则（师生）关系融洽；劝勉而不强制，则平易近人；启发而不把答案直接告诉学生，则引人思考。能做到关系融洽、平易近人，并能引人思考，可以说是做到了善于启发开导了。

学习的人有四种过失，施教的人必须要知道。人们在学习中，有的过失在于贪多，有的过失在于学得少，有的过失在于轻视学问，有的过失在于浅尝辄止。这四种过失，是（学生）不同的心理状态造成的。了解他们的心理状态，才能挽救他们的过失。教育，就是发扬学生的优点而纠正学生的过失。

大凡学习，尊重教师是难以做到的。老师受到尊重，这之后他所教授的道理才能受到尊崇，道理受到尊崇，这之后百姓才懂得以敬重的心态对待学习。所以君王不以对待臣子的态度来对待臣子的情况有两种：一是请臣子在祭祀中代表死者受祭的时候，不把他当臣子对待；一是教师，不把他当臣子对待。根据大学的礼制，老师即使被天子召见，也不必面北称臣，以此来表示对教师的尊重。

善于学习的人，老师轻松而功效加倍，学生从而感激老师；不善于学习的人，老师勤苦，但功效只有一半，学生从而埋怨老师。善于提问的人，如同砍伐坚硬的大树，先砍容易的地方，再砍伐枝干交接、纹理纠结不顺的地方，等到时间久了，问题就得到解决了；不善提问的人与此相反。善于对待提问的人，如同被撞的钟一样，用小力敲打，响声就小，用大力敲打，响声就大，待被撞的钟从容不迫地回响，这样之后钟才会缓缓地响完它的余音；不善于回答问题的人与此相反。以上这些，都是增进学问的方法。

夏桀和妹喜

桀是夏朝最后一位帝王，为历史上有名的暴君。他不但才智过人，而且能够生擒野牛、老虎，折断钩锁，是一个很有本事的人。但他却性情暴虐，为人残忍，好色而淫。地处东方的有施氏部落，在桀继位前就开始反叛。桀继位后，调集了上万军队，讨伐施。有施部落人丁稀疏，国小力薄。眼见夏王朝大兵压境，灭亡在即，立即派人请罪，表示愿意臣服夏朝。一开始，桀并不接受有施的投降，打算灭掉有施。

有施人非常害怕，听说桀好色，有施人挑选出一个名叫“妹喜”的美女，进献给桀，以此再次请降。桀一见妹喜，大为高兴，就把消灭有施的事情抛诸脑后，便乐悠悠地班师回朝了。

妹喜随同夏桀回到了国都，看到破破烂烂的都城后，很不高兴。为了讨得美人欢心，夏桀就下令重建宫殿。为了修建宫殿，夏桀竭尽所能，搜刮民脂民膏，征调役使百姓。宫殿建得金碧辉煌、宏伟壮观。宫殿高得难以仰望，从地面上看好像要倾倒一样，所以取名为“倾宫”。

竣工后，夏桀和妹喜一起搬到宫殿之中，日日宴饮，夜夜笙歌，不理朝政。有个名叫赵梁的小人，专门投桀所好，教桀如何享乐，如何勒索残害百姓，得到了桀的宠信。

桀是喝酒的高手，他建造了一个酒池，其规模大到可以划船，然后“邀请”三千名饮酒高手在击鼓声中下池畅饮，其中一些人因酒醉而被淹死。面对这种荒谬的场景，妹喜嫣然一笑。宫廷生涯过于无聊，即便饮酒杀人带来的乐趣，也是转瞬即逝。那些日夜回荡的丝竹乐声不能让妹喜开怀。这时候，她养成了一个奇怪癖好，那就是只有裂帛的噪声才能博得她的欢心。桀为此下令宫人搬来织造精美的绢子，在她面前一匹一匹撕开，只为博取红颜一笑。

太史令终古哭着进谏，桀反而很不耐烦，斥责终古多管闲事，终古知道夏桀已经不可救药，就与伊尹先后投奔了成汤。

夏桀手下有个叫关龙逢的臣子，听到老百姓的愤怒声音，觉得国运日危，就手捧“皇图”，来到“倾宫”求见。“皇图”也叫做“黄图”，是一幅绘制有祖先帝王功绩的图画。绘制“皇图”的目的，是让后代帝王看后，能够效法关龙逢捧着绘有大禹治水、涂山大会等先帝治理国家。图像的“皇图”，进谏说：“如果天子做到谦恭、节俭、讲究信义、爱护贤才，那么，天下才能安定，王朝才能稳固。而今陛下奢侈无度，嗜杀成性，弄得诸侯离心离德，百姓盼望您早些灭亡。国

家已经到了非常危险的时刻，您只有赶快纠正过错，体恤民情，才有可能使夏朝的统治千载万世。”对于这样的忠言逆耳，夏桀不仅不听，反而将关龙逢杀害，将“皇图”焚毁，同时警告臣下，如果再有人进言，一律杀死。从此，贤臣绝迹，佞臣当道，夏桀的统治越来越残暴，人民的反抗越来越激烈，夏朝的灭亡之日不远了！

我觉得妹喜是被逼无奈，她只是政治上的牺牲品，夏桀的荒淫无度是导致自己灭亡的关键，大家觉得呢？

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